文章摘要
宋赛凤,宗新华.“假仁”之霸——儒家王霸之辨中“霸”的意象辨析[J].2019,(6):
“假仁”之霸——儒家王霸之辨中“霸”的意象辨析
  
DOI:
中文关键词: “假仁”  霸道  王道  王霸之辨
英文关键词: 
基金项目:本文系国家社科基金重大项目“中国政治伦理思想通史”(编号:16ZDA104) 的阶段性成果。
作者单位
宋赛凤,宗新华 南开大学周恩来政府管理学院河南师范大学政治与公共管理学院 
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中文摘要:
      王霸之辨中的“霸”通常被理解为崇尚武力、完全不讲道德信义、赤裸裸的强力政治,这实际上是一种误解。儒家在讨论“王霸”问题时,其心中的“霸”并不是战国时代的强力政治,而是以齐桓、晋文为代表的春秋霸政。这种霸政虽然以实力为后盾,但同时也重视道德的感召力在获取政治成功中的重要作用,因而往往也以仁义的姿态示人,是王道政治的“似是而非”者。战国时期那种弃仁专力、弃信行诈的政治模式,算不上是霸道政治,而是一种被荀子称为“强”的政治。“力”与“假仁”的结合才是完整意义上的霸道。历代思想家们辨别王霸、批判霸道的主要着力点不是霸道的“以力”,而是霸道的“假仁”。正是霸道的“假仁”,或者说它与王道极具迷惑的相似性,才使得儒家感受到了辨别王霸的必要性。
英文摘要:
      
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